Anderson Otro Consolador

Anderson Otro Consolador es un breve artículo sobre el Espíritu Santo en su función de Consolador, comparado con Jesús.

Anderson Otro Consolador

Otro Consolador
Juan 14:15-17; Juan 14:25-26; Juan 15:26; Juan 16:7-15.
N. Anderson

Nuestro Señor estaba a punto de dejar a los Suyos en el mundo donde abundaba el mal y donde serían odiados por Su causa (Juan 15:19-21). Así que les exhortó: «No se turbe vuestro corazón» (Juan 14:1), y nuevamente, Juan 14:27, diciendo: «La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo la da. Yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo «.


ig10 Dones y la Iglesia
explica de los dones que Dios nos da. La Salvación, el entendimiento, la sabiduría, etc.
Temas: Consideraciones | Romanos 12:6-8 | 1ª Pedro 4:10-11 | Efesios 4:11 | 1ª Corintios 12 | 1 Corintios 14 | ¿Son los dones para hoy?
Leer el Folleto: ig10 Dones y la Iglesia.

Les dio cuatro razones por las que debían prestar atención a esta palabra de su Señor.

1. Su partida a la casa del Padre les prepararía un lugar allí.
2. Vendría otra vez por ellos, para recibirlos consigo mismo, para que donde él estuviera también ellos estuvieran.
3. Mientras él estuviera fuera, ellos deberían tener Su paz para poder estar en un mundo de odio y persecución, en la tranquilidad de espíritu tal como Él había estado.
4. Además, suplicaría al Padre y les daría otro Consolador, que pudiera acompañarlos y ocuparse de ellos por completo.

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De hecho, estarían mejor durante Su ausencia física. Ellos no debían perder si Él los dejaba, sino que debían ser los ganadores. Entonces dijo: «Os conviene que yo me vaya; si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros».
Nos gustaría hacer un aparte aquí. Nuestro Señor, aunque habiendo asumido la condición de carne y sangre, «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (Juan 1:14), no renunció así a lo que siempre fue Suyo en co-igualdad y en co-eternidad con el Padre y el Espíritu Santo. Así leemos de Él diciendo: «Le ruego al Padre». Hay dos palabras utilizadas en el curso de estos capítulos, Juan 13:1-38, Juan 14:1-31, Juan 15:1-27, Juan 16:1-33, Juan 17:1-26, para «orar «o» preguntar «. Uno de los cuales denota el pedido de un inferior a un superior, el otro que denota el pedido de un igual. Este último se utiliza en este caso. Nuestro Señor estaba conscientemente en igualdad de condiciones con el Padre y, por lo tanto, pide que el Padre les envíe otro Consolador.

Hay dos prerrequisitos necesarios por parte de los Suyos. No era suficiente que tuvieran un corazón turbado, que probaran su amor por el Señor que se iba.»Si me amáis, guardad mis mandamientos». La obediencia es siempre la prueba del amor.»Mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar que la grasa de carneros».

El otro Consolador, a diferencia de nuestro Señor que estaba a punto de dejarlos, permanecería con ellos para siempre. Los discípulos ganarían entonces, porque tendrían dos Consoladores: el Espíritu de la Verdad para estar con ellos para siempre, incluso durante el resto de su estancia aquí en la tierra, y Cristo en la presencia del Padre como su Abogado (ver 1Jn 2:1). . La defensa de nuestro Señor, al no ser parte de nuestro tema actual, la dejamos, por muy provechosa que sea su consideración. Al dejarlo, nos gustaría agregar que la misma palabra se traduce en ambos pasajes como Consolador y Abogado-Paráclito.

El otro Consolador se identifica como el Espíritu de la Verdad. Lo que nuestro Señor había dicho de sí mismo objetivamente, «Yo soy. . . la Verdad», se dice aquí del Espíritu de manera subjetiva. El Espíritu reproduciría en los discípulos del Señor una respuesta práctica a lo que se les había presentado en Él. Además, el Espíritu de la Verdad no solo estaría «contigo», como compañía, sino que estaría «en ti», individualmente. El Hijo había estado con ellos pero no había estado «en» ellos. El Espíritu, estando «en» ellos, esperaba «ese día». Por estar «con» la Asamblea en su carácter colectivo, a diferencia de estar «en» ellos individualmente, lea 1 Corintios 3:16 y también 1 Corintios 6:19.

Tenga en cuenta que la compañía de los que creen en el Señor Jesucristo es distinta y, en consecuencia, se distingue del mundo. Porque «el mundo no puede recibir el Espíritu de la Verdad, porque no le ve, ni le conoce, pero vosotros le conocéis, porque él mora con vosotros y estará en vosotros» (Juan 14:17).

Algunos afirman que «Él mora con ustedes» sólo era cierto mientras nuestro Señor estuvo aquí en la tierra, pero contradeciríamos tal sugerencia diciendo que el hecho de que el Espíritu estuviera en los santos fue como consecuencia de Su morada con ellos. Tengamos presente que «el Espíritu Santo aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado» (Juan 7:39), mientras que nuestro Señor todavía estaba aquí en la tierra.

En Juan 14:1-31, nuestro Señor identifica a «Otro Consolador» como el Espíritu Santo (Juan 14:26). Tenga en cuenta que en este capítulo «El Padre enviará en Mi Nombre». En Juan 15:26, «A quien os enviaré del Padre». Mientras leemos en Juan 16:23, «Pero cuando venga el Espíritu de verdad». Así, en Juan 14:1-31 sería enviado por el Padre en el Nombre del Hijo. En Juan 15:1-27, el Hijo lo enviaría como del Padre. Y en Juan 16:1-33, vendría. En primera instancia, es enviado en interés del Padre. Finalmente, viene. ¡Cuán bendita es la intercomunión de las Personas de la Deidad!

En Juan 14:1-31, nuestro Señor nos describe el ministerio del Espíritu de la Verdad: «Él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho». Esto tendría una referencia particular a los evangelios. No nos quedamos a la memoria falible de los hombres, no, tenemos el infalible Espíritu de Verdad para dirigir a los discípulos incluso en estos asuntos. Por eso, al final de este evangelio, el último versículo dice: «Hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si estuvieran escritas todas, supongo que ni siquiera el mundo mismo podría contener los libros que deberían escribirse.»

De modo que el Espíritu ha sido selectivo en lo que les recordó. Aquel que es el único capaz de enseñarnos todas las cosas, seguramente es capaz de traerles a la memoria aquellas cosas que Él ve absolutamente indispensables. Por ejemplo, si leemos con atención y oración la primera epístola de Juan, encontraremos no menos de nueve referencias a lo que es «desde el principio»: el comienzo de nuestro Señor en Su ministerio en este mundo.

En Juan 15:1-27, el Espíritu de la Verdad, dijo nuestro Señor, «testificará de mí» Esto ciertamente cubre la enseñanza de las epístolas. Su rasgo característico, entre otros, es que están unidos en presentarlo. Su humilde auto-humillación que conduce a Su exaltación; Su exaltación como Señor y Cabeza; la verdad de Su sacerdocio y Su ser Ministro del Santuario como también Mediador del Nuevo Pacto. Cuán fascinante es la enseñanza acerca de que Él es el Segundo Hombre del cielo y el Último Adán. El es el Primogénito de toda la Creación y el

Primogénito de entre los muertos. El Jefe de la Nueva Creación.como tal, ha realizado la obra de redención y reconciliación. El Espíritu entonces le da testimonio de dónde y cómo está. En esto usa a los discípulos: «Vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio».

¡Cuán rica fue la compensación por haberle acompañado durante aquellos días en que, habiendo venido a los suyos, su pueblo no lo recibió! Cuántas facetas de Su gloria en Sus muchas funciones, como lo testificaron Pedro, Santiago y Juan, Judas y Pablo. Por todo esto, somos deudores del Espíritu de Verdad que les dio poder en su testimonio. Concedido que Pablo no había acompañado a nuestro Señor desde el principio, ¡sin embargo, ciertamente había visto a nuestro Señor en gloria!

Pasamos al relato de este capítulo: ciertamente sería conveniente para los discípulos que nuestro Señor se fuera. Si no lo hiciera, entonces el Consolador no vendría a ellos.»Si me voy, os lo enviaré» (Juan 16:7). En este instante tenemos Su envío distintivo por parte del Hijo. Cuando Él viniera, Su venida tendría una clara influencia en el mundo. Su sola presencia trae demostración al mundo de tres cosas:

1. Del pecado.
2. De justicia.
3. Del juicio. No «juicio por venir», como tantas veces se cita erróneamente.

1.»Porque no creen en mí» El pecado supremo del mundo es la incredulidad en cuanto a la Persona del Hijo. La bendición de Dios había sido ofrecida al mundo con la llegada de nuestro Señor Jesucristo. Él había dicho antes: «Yo he venido como luz al mundo, para que todo aquel que en mí cree no permanezca en tinieblas. Y si alguno oye mis palabras y no cree, no le juzgo; porque no he venido a juzgar». el mundo, sino para salvar al mundo «(Juan 12:46-47). Nuevamente también había dicho a los líderes de Israel: «Si fuerais ciegos, no tendrías pecado; pero ahora decís: Vemos; por tanto, vuestro pecado permanece» (Juan 9:41).

2.»Porque yo voy al Padre» La demostración de justicia al mundo radica en el hecho de que Él se había ido al Padre. De ahora en adelante no lo verían más. El mundo que Él había creado, en el que reinaba el pecado, había sido presentado con su Creador, repleto de gracia salvadora. ¿Cuál fue su respuesta?»Fuera. Crucifícalo. No queremos que este reine sobre nosotros» (Juan 19:15; Lucas 23:21; Lucas 19:14). Y entonces Aquel que fue tratado tan injustamente aquí, dejó el mundo y fue a Su Padre. Si entonces queremos ver justicia, no miramos a nuestro alrededor, miramos hacia arriba y vemos a nuestro Señor aceptado por Su Padre. Ha revertido el juicio del mundo que ha rechazado a Su hijo. Lo ha recibido en perfecta justicia. El mundo, al rechazarlo, es un sistema condenado. El Padre entonces ha expresado la verdad de que la justicia no se encuentra aquí. Solo se puede encontrar con Él, y eso como conectado con Él en la exaltación de Su Hijo.

3.»El príncipe de este mundo es juzgado». ¡No es de extrañar entonces que el mundo esté condenado! Guiado por él en la exaltación de sí mismo y en su odio a Dios y a Su Cristo, el Espíritu da una demostración convincente de que no ha cambiado por completo desde su asalto contra Dios en el jardín del Edén. Entonces logró alejar al hombre de Dios su creador.»Fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de lo suyo; porque es mentiroso y padre de mentira» (Juan 8:44).»El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio» (1Jn 3:8).

El príncipe de este mundo también se había enfrentado a nuestro Señor, no en un jardín sino en el desierto. Habiendo encontrado su partido y siendo derrotado, se retiró por una temporada (ver Lucas 4:13). También leemos, Juan 12:31, «Ahora es el juicio de este mundo, ahora será echado fuera el príncipe de este mundo». Su sentencia fue alcanzada en la cruz; su juicio es muy merecido. La ejecución de esa sentencia aguarda la ocasión de la que leemos en Apocalipsis 20:1-15: será atado por mil años y arrojado al abismo.»Y cuando se cumplan los mil años, Satanás será desatado de su prisión» -y se evidenciará que su largo encarcelamiento no lo ha alterado en lo más mínimo (lea Apocalipsis 20:7-10), «y el diablo que engañados fue arrojado al lago de fuego y azufre, «así se llevará a cabo finalmente su juicio.

Aquí en Juan 16:1-33, mientras la puerta de este mundo está cerrada a los santos, que al mundo del Padre se les abre, «Tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar». ¡Consideración amorosa de nuestro Señor que se va!»Sin embargo, cuando venga el Espíritu de la Verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará de todo lo que oiga». Él nos conducirá a la dulzura de la comunión de las Personas de la Deidad. Nunca actúan independientemente el uno del otro, mientras que leemos en nuestra traducción de la versión King James, «No hablará de sí mismo», no hay duda de que podríamos leer mejor, «de».

Es erróneo suponer que el Espíritu no hablará de sí mismo; de hecho, estamos en deuda con él por cada palabra que leemos sobre él. Él, entonces, nos conduciría a ese reino de comunión subsistente de vida, naturaleza, co-igualdad y co-eternidad de la Deidad.»Él les mostrará las cosas por venir», agradables o dolorosas, oscuras o brillantes. Él nos describe el futuro, la gloria venidera, así como el colapso subsiguiente, y ¿quién de nosotros no ha dejado de retener lo que se nos ha confiado? Él, mientras nos muestra lo que vendrá, no solo advierte, sino que también recupera la verdad. Cuán a menudo dice nuestro Señor: «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Asambleas».»Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber».

¿Cuán completo y conmovedor es el ministerio del Espíritu cuando repetidamente llama la atención a Cristo? No importa en cualquier aspecto que lo veamos, Él se presenta a nuestros afectos «para que en todas las cosas tenga la preeminencia». Nuestro Señor continúa diciendo: «Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber». Esto nos llevará a la esfera de la vida eterna, donde el Padre y el Hijo se sienten como en casa en una dicha absoluta. Juan nos dice, por el Espíritu, en 1 Jn 1:1-10, lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo «.

En 1Jn 5:1-21 aprendemos que nuestro Señor, ya no en la tierra, sino ahora en la gloria, y habiendo ido allí por la cruz, nos ha dado el Espíritu que une Su testimonio con el del agua y la sangre.»Estos tres concuerdan en uno. . . y este es el testimonio de que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo».
Damos gracias a Dios por ese otro Consolador, el Espíritu Santo, y Su ministerio actual que nos da el valor de los Evangelios, las Epístolas y las porciones proféticas del Nuevo Testamento, incluido el libro de Apocalipsis.

Anderson Otro Consolador es un breve artículo sobre el Espíritu Santo en su función de Consolador, comparado con Jesús.

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Publicado por

David Cox

Soy Pastor y Misionero en DF Mexico.