Sobrevista de los Atributos de Dios

Sobrevista de los Atributos de Dios

Por Pastor David Cox

Hay una relación alta entre cómo es Dios y que tenemos que confiar en Dios para ser salvo y para todo en la vida. La confianza y fe que podemos tener en Dios es un factor de que Dios es confiable, y todo esto va a su carácter.

Inserto aquí dos elementos, adoración y alabanza. La adoración es cuando reconocemos (especialmente en la reunión de los hermanos, o sea, la iglesia) el carácter de Dios. Esto es adoración. Luego la alabanza es cuando reconocemos lo que Dios ha hecho, y esto es en nuestras vidas personales igualmente como en las vidas de otros cristianos. Vemos los salmos llenos de alabanzas de lo que Dios ha hecho por los Israelitas antes de su tiempo, por ejemplo, en el éxodo. Alabanza es para nosotros hoy en día básicamente en los himnos que cantamos y en acciones de gracias que damos en un tiempo en la iglesia (si tu iglesia quiere seguir la Biblia o no).  Iglesias grandes parecen de deshacer y ignorar este parte individual que cada creyente debe estar haciendo en preferencia de música y un escenario rídiculo de purristas grintando. Esto no es alabanza, sino es entretenimiento.

Este estudio va a empezar una serie de estudios sobre los atributos de Dios.




Estudios sobre los Atributos de Dios




Regresas luego para ver nuevos estudios cuando vienen.

Ve Clasificando los Atributos de Dios

¿Por qué estudiamos los atributos de Dios?

Ya toque el punto, pero…

estudiamos los atributos de Dios para mejor entender con quien tenemos que tratar, y para que su poder y carácter nos animen de tener más fe.

Debemos reflexionar sobre el carácter y esencia de nuestro Dios. Fíjate que el carácter de Dios fluye y se une con la esencia de Dios. Dios es santo, pero esta santidad motiva y guía muchas de sus acciones, y nos deja tener pista de cómo ve Dios un asunto, o cómo va a tratar a un asunto.




¿Cómo dividimos los atributos de Dios?

Parte de estudiar los atributos de Dios es de entender como unos atributos son diferentes de otros. Entonces, los teológos normalmente dividen los atributos.

Los Atributos de Dios Incomunicables

Hay dos consideraciones en los atributos de Dios, si se puede pasar en una forma mínima al hombre, o si es imposible de pasarlos al hombre.

Por ejemplo, Dios es amor (comunicable) pero también Dios es eterno (incomunicable realmente aunque viviremos para siempre, no existimos en una forma consciencia para la eternidad en el pasado.




Los Atributos de Dios Comunicables

Los atributos que bien que podemos tomar para nosotros son elementos de carácter normalmente en que imitamos a Dios.

Ef 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

El motivo de imitar a Dios es la relación paralela entre un buen padre y su buen hijo, que el hijo quiere ser como su padre. Entonces lo más que convivimos con Dios lo más vemos su carácter, y lo más queremos ser en nuestro carácter como Dios es.




Listas de los atributos de Dios

Desde una lista de Tim Challes:

Amor, Aseidad, Belleza, Bienaventuranza, Bondad, Celoso, Conocimiento, Gloria, Espiritualidad, Eternidad, Inmutabilidad, Invisibilidad, Ira, Justicia, Libertad, Misericordia, Omnipotencia, Omnipresencia, Paz, Perfección, Sabiduría, Santidad, Unidad, Veracidad, Voluntad.

Esta lista es más o menos normal. Bienaventuranza no es común en estas listas, ni Unidad ni voluntad. Hablamos de la unidad de Dios, y de la voluntad de Dios, pero de listarlos como un atributo no es normal.




Desde una lista de Hutters

Hutters examina unas divisiones y los problemas con ellas.

1. Atributos naturales y morales

Algunos teólogos (Dabney p.ej.) hacen una distinción entre atributos naturales que pertenecen a la naturaleza de Dios (auto-existencia, eternidad, infinidad) y otros que expresan el elemento moral de su ser.

Problema: Esta división es muy artificial, porque tambión los atributos morales tienen su base en el ser y la naturaleza de Dios.




2. Atributos absolutos y relativos

Esta división hace una distinción entre atributos que tienen que ver con el ser de Dios en cuanto a sí mismo (auto-existencia, eternidad) y otros que tienen que ver con el ser de Dios en cuanto a su creación (Strong).

Problema: Esta división sugiere que es posible obtener alguna información sobre los atributos de Dios aparte de su relación con su creación. Pero esto no es posible para nosotros, siendo seres creados. Todas las perfecciones de Dios en algun modo están en relación con su creación.




3. Atributos intransitivos y transitivos

Este sistema hace una distinción entre atributos que solamente tienen carácter «interno” en cuanto a Dios (eternidad, simplicidad) sin tener efectos en cuanto a todo lo que exista aparte de Dios (su creación) y atributos que producen algún efecto en su creación (omnipotencia, justicia, etc.)

Problema: Si algún atributo de Dios es estrictamente intrasitivo, no tenemos ninguna posibilidad de saber de la existencia de este atributo.




4. Atributos incomunicables y comunicables.

Esta es la división más común y la que causa menos problemas. Los atributos incomunicables son atributos que carecen de cualquier analogía en la creación (simplicidad, inmensidad, eternidad, omni-potencia, etc.). Los atributos comunicables cuentan con cierta analogía (imperfecta por supuesto) en los seres humanos (justicia, amor, misericordia).

Problema: Esa división no debe ocultar el hecho de que los atributos comunicables no son comunicables en el sentido absoluto al ser humano y que de los atributos incomunicables también se encuentran elementos en el ser humano (eternidad del alma, por ejemplo).
Todas estas divisiones, de una u otra forma, sin embargo toman en consideración una división que tiene que ver con atributos que se refieren a Dios tal como es y otro grupo de atributos que se refieren a su relación con su creación.

Aquí seguiremos a la división de Berkhof que es la de la mayoría de los teólogos reformados.

Él sigue Berkhof en su forma de dividir los atributos.




División de los atributos de Dios de Pastor David Cox

Yo voy a dividirlos en dos grupos, los que tienen que ver con la esencia de Dios (veo estos son incomunicables al hombre, y son como su potencia, sabiduría, su omnipresencia, etc.) y los que tienen que ver con la moralidad de Dios (que son más obligatorio que los seguimos, como Dios es amor, Dios tiene bondad, misericordia, longanimidad).




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Instrucciones para nuevos creyentes

Introducción

Para los nuevos cristianos

Medite en las palabras del apóstol Pablo, un cristiano valiente, un soldado de la cruz, un misionero veterano:

Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Filipenses 3.13–14).




Si Pablo dijo que él no lo había alcanzado y dijo también que él tenía que seguir adelante, ¡cuánto más nosotros! Por tanto, ¡adelante! No hemos alcanzado la meta; está por delante.

Nosotros precisamente hemos planificado estos estudios para ayudarle a usted a seguir adelante. Deseamos que llegue a ser un cristiano fuerte y un miembro responsable de la iglesia de Jesucristo. De la misma manera que le conmovió el amor perdonador de Cristo en el momento en que usted se convirtió, así deseamos que le conmueva el llamamiento a la madurez espiritual en Cristo Jesús. “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección” (Hebreos 6.1).




Para los pastores de la iglesia

Este libro no puede hacer lo que usted, como pastor de la iglesia, debe hacer. Usted debe conocer a fondo a los conversos, ayudarlos en sus problemas y dudas, animarlos en sus pruebas y amonestarlos benignamente en sus flaquezas. Cuando Jesús dijo: “Id, y haced discípulos a todas las naciones”, él les dio a los líderes de la iglesia en especial la responsabilidad de adoctrinar a los recién convertidos.

Este libro de estudios puede ayudarle a cumplir este deber. El mismo puede servir como guía para las clases de instrucción. La manera de llevar a cabo las clases puede variar, así como también la frecuencia de reunirse, el lugar en dónde se reúnen y el tiempo que se dedica a cada estudio. Nosotros intentamos dar sólo un bosquejo de algunas doctrinas fundamentales de la Biblia. Usted puede usar este libro como le parezca más conveniente. Además, también puede apoyarse en otros estudios que le ofrezcan ayuda. Pero siempre recuerde que usted enseña a personas con almas eternas y con necesidades individuales; no enseña meramente una materia. Al comenzar las clases, usted debe tener una entrevista personal con cada converso. Debe estar seguro de que en verdad el mismo haya nacido de nuevo. Es necesario que usted averigüe acerca del entendimiento espiritual y el progreso de la vida cristiana del nuevo converso. Antes del bautismo es indispensable que usted explique los reglamentos de la iglesia al recién convertido. Es importante asegurarse de que el nuevo cristiano esté preparado para el serio compromiso que significa ser miembro de la iglesia. Nosotros pedimos a Dios que este pequeño libro resulte una gran bendición en la obra de la iglesia.




Capítulos para Nuevos Creyentes

Temas Básicas para Nuevos Creyentes: La Salvación




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Padre Abraham

Padre Abraham
Por David Cox

Padre AbrahamEn la Biblia Abraham es exaltado en ser el padre de todos los fieles creyentes. ¿En qué sentido presenta la Biblia este concepto? Porque, a la verdad, Abraham no es el padre de los Gentiles, entonces hay algo aquí que tenemos que refinar en nuestro entendimiento. En este estudio, seguimos nuestros estudios sobre el concepto de «padre». Sigue leyendo Padre Abraham

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Dios Creador del Mundo parte 1

Dios Creador del Mundo. En este artículo, examinamos pasajes donde «Dios hizo el mundo». Como hemos visto en artículos previos, cuando la Biblia dice que Dios creyó el mundo, no indica que era un dios, o un ángel como los testigos de Jehová declaran. Es simplemente «Dios». Sigue leyendo Dios Creador del Mundo parte 1

Abismo

Abismo.

(Significa “sin fondo”, «insondable», «profundo»). Esta es la palabra griega [abyssos] en el LXX para la palabra hebrea “hondura.”
Exo 15:5 los a. los cubrieron; descendieron a las profundidades como piedra
Job 28:14 el a. dice: No está en mí; y el mar
Sal 18:15 entonces aparecieron los a. de las aguas
Sal 42:7 a. llama a otro a la voz de tus cascadas
Sal 69:15 ni me trague el a., ni el pozo cierre
Sal 104:6 con el a., como con vestido, la cubriste
Pro 23:27 a. profundo es la ramera, y pozo angosto
Isa 63:13 el que los condujo por los a., como un
Rom 10:7 ¿quién descenderá al a.? (esto es, para
Apo 9:1 y se le dio la llave del pozo del a.
Apo 17:8 y está para subir del a e ir a. perdición
Apo 20:3 lo arrojó al a., y lo encerró Sigue leyendo Abismo

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Seol

Seol.

Seol en el A.T. Seol es a veces traducido el sepulcro, y tiene la idea en el A.T. de ser el lugar de los muertos creyentes y incrédulos, como nuestro concepto del sepulcro, que no hace distinción su estado, nada más su ausencia de entre los vivos. En hebreo, el raíz de esta palabra es «demandar», o sea, es el lugar que a todos nos llama. En Gén. 42:38; 44:29, 31; Jacobo en luto por su hijo vió el reunirse con su familia muerte allí en el Seol, aunque Jacobo era creyente en Dios, él mismo y los suyos pensaban que esto era el lugar que tuvo que irse cuando mueren. David también tuvo el concepto que aun salvo, él iba al Seol cuando muriera 2Sam 22:6 y 1Re 2:6, 9. En Sal. 16:10 (compare con Núm 16:30) David confió que Dios no iba a dejar su alma en el Seol, y esto, como profesía, era usado por Jesucristo de su propia muerte y resurrección. Jesús usó hades cuando citó Sal. 16:10 como profecía que aplicara a Él mismo (Hechos 2:27, 31). Jonas igualmente dice que él clamó «desde el seno del Seol» Jonas 2:2 indicando un lugar de muerte para aun creyentes. El Seol era el lugar donde quiso ir Job (Job 7:9-10; 11:8; 14:12-13; 17:13, 16; 21:13; 24:19; 26:6).
En general el Seol es el lugar donde van los inconversos después de su muerte Sal. 9:17; 55:15; Pro. 7:27. En la rebellión de Coré (Núm. 16:30, 33) los inconversos se fueron a Seol, y es explicitamente dicho que la tierra se abrió su boca y las tragó vivos al Seol. Este da de entender que el Seol se ubica en las entrañas de la tierra presente. Ve Deu. 32:22 y Sal. 9:17.



El Lugar de Polvo

El Seol es asociado con “el polvo de la tierra”, donde los muertos inconversos y salvos estaban después de su muerte. (Esto hasta la resurrección de Jesucristo). Daniel 12:2, Isaías 26:19. Es normalmente pensado de ser debajo de la tierra (Núm. 16:30, 33; Eze 31:17; Amos 9:2).

Igualmente recordamos que el infierno es un lugar TEMPORAL que es un repositorio para los muertos inconversos hasta el juicio final, y después de este juicio (el Gran Trono Blanco) entonces ellos serán echados en el lago de fuego (Apo. 19:20; 20:10, 14-15). Desde este tiempo en adelante, los inconversos no estarán en o sobre la tierra, sino en este lago de fuego. Aunque la Biblia no especifica, el lugar de fuego líquido es probablemente el sol, o un lugar similar.

Consideraron que el seol era un lugar pesadisimo. 2Sam 22:6; Sal 6:5; Ecl 9:10

Seol es abierto a Dios.

En el A.T. el Seol es abierto a Dios Job 26:6; Pro 15:11; y la presencia de Dios alcanza a personas aun allí Sal 139:8.

Las Puertas del Seol. El Seol tiene puertas por las cuales las personas entran allí Isa 38:10.

Citas de Seol H7585.

En la Reina Valera 1960, siempre la palabra hebrea «Seol» es transliterada «Seol». Anota que la versión Reina Valera 1960, en Ecl 9:10 y Cantares 8:6, tiene Sheol en lugar de Seol en unas ediciones.

[Traducido con «Seol»] Gén 37:35; 42:38; 44:29, 31; Núm. 16:30, 33; Deu. 32:22; 1Sa. 2:6; 2Sa. 22:6; 1Re. 2:6, 9; Job 7:9; 11:8; 14:13; 17:13, 16; 21:13; 24:19; 26:6; Sal. 6:5; 9:17; 16:10; 18:5; 30:3; 31:17; 49:14-15; 55:15; 86:13; 88:3; 89:48; 116:3; 139:8; 141:7. Prov. 1:12; 5:5; 7:27; 9:18; 15:11, 24; 23:14; 27:20; 30:15-16; Ecl. 9:10.; Cnt 8:6; Isa. 5:14; 14:9, 11, 15; 28:15, 18; 38:10, 18; 57:9; Eze 31:15, 16, 17; 32:21, 27; Os 13:14; Amos 9:2; Jon 2:2; Hab 2:5.

Seol en el N.T.

La palabra «Seol» es del hebreo, y no occurre en esta forma en el Nuevo Testamento, pero ve la palabra «Hades» que es usado en griego para Seol. Compare Hechos 2:27, 31 donde la palabra griega es Hades, pero es una cita de Sal 16:10.

Ve Abismo, Gehena, Seol, Tártaro, Infierno.

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