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Enoc Hombre que caminaba con Dios

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Enoc Hombre que caminaba con Dios

Personaje Bíblico
Por David Cox
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Menciones en la Biblia

Gén 5:18-19, 21-24; Luc 3:37; Heb 11:5; Judas 1:14.

No hay muchos datos sobre la vida de Enoc, pero lo que hay, es muy importante.

Introducción:

No tenemos mucha informacion sobre esta persona.

Su Práctica: Enoc caminó con Dios… y desapareció, porque le llevó Dios.

Gén 5:22-24 Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas.

Probablemente el testimonio más importante y fuerte de Enoc es “caminó Enoc con Dios”. ¿Qué quiere decir esto? No es muy especifico, pero su vida agradó a Dios, y tuvo comunión con Dios, y además, su vida era tal que Dios pensó mucho de Enoc para que evite la cierta sentencia sobre cada hombre, que el hombre que peca, morirá. Aunque no queremos decir que Enoc nunca pecó, pero por una razón Dios no dejó que muriera, sino lo raptó directamente al cielo. Muchos autores de comentarios y libros proponen que Enoc va a ser uno de los testigos de Apocalipsis que van a morir, y revivir.

De caminar con Dios es decir que conoce bien a Dios, que está en comunión espiritual con Dios. El “caminar” es el ejercicio habituado de la vida de uno. Habla de mantener esta comunión con Dios en el todo de la vida.

Todo lo que quiso y quiere Dios del hombre es simplemente comunión igual como Adán y Dios tuvieron en el huerto antes de la entrada del pecado al mundo. Así, Enoc tuvo este tipo de comunión con Enoc.

Además de haber logró que caminó con Dios, lo hacía esto por tres cientos años. Teniendo un padre así, no es sorpresa que Matusalén. Gén 5:22.

Su Meta: Testimonio de haber agradado a Dios.

Heb 11:5-6 5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

En todo este gran capítulo sobre los héroes de la fe, el comentario divino que es bastante importante en este capítulo y en toda la Biblia, que “sin fe es imposible agradar a Dios”, es posicionado a los pies de Enoc. O sea, Enoc tiene el enfoque del pasaje, y luego Dios habló este comentario, indicando que Enoc tuvo gran fe.

Además del relato en Génesis, es mencionado en Hebreos 11 como un héroe de la fe cristiana. Según 1Cr 29:17, la justicia es lo que agrada a Dios.

Su Premio: Fue traspuesto por Dios.

O sea, no vio la muerte.
En una forma muy importante, Enoc representa alguien que tuvo victoria sobre la muerte, entonces Enoc es un tipo de Jesucristo.

Otros puntos famosos de Enoc.

Séptimo de Adán. Judas 1:14-15.
Profetizó del juicio que iba a venir. Judas 1:14-15.
Fue padre del Matusalén, el hombre que vivió más tiempo que todos. Gén 5:22.

Jowett hace unos excelentes observaciones sobre Enoc:

1) Enoc tuvo una base de fe, vivió con Adán por 300 años.
2) La fe de Enoc fue una fe que encontró al Invisible Dios.
3) Enoc reconoció a Dios como un Padre que premia.
4) La fe de Enoc era un principio que santifica, que da la piedad.
5) La fe de Enoc fue práctica, no solo de teoría, porque se cambió su vida.
6) La fe de Enoc fue habitual, en que “caminaba” en ella, entonces era una actividad constante y continua.
7) La fe de Enoc brillaba como una influencia en tiempos oscuros, regañando a un mundo impío.
8) La fe de Enoc era bendita hasta el fin, porque recibió grandes premios al final.

Bibliografía

Adeney – Men of the Bible.

Apéndices

1. ¿Es fe dado de Dios a nosotros? o ¿Es algo adentro de nosotros?
Hay un gran batalla siendo peleado en nuestro día con el Calvinismo, y esto es porque unos Calvinistas modernos están tratando de desarrollar una doctrina que el hombre es totalmente pasivo en la salvación. O sea, dicen que Dios le da al individuo (por elección) las ganas de aceptar al Salvador, y aun la mera fe para ser salvo viene totalmente de Dios y la persona es totalmente pasiva en esto. Haciendo esta conclusión entonces, ellos se defienden esta doctrina por el punto de la depravadad total (un punto clave del Calvinismo), y aun el deseo de ser salvo viene de Dios, y la voluntad humana es simplemente lo que sea que Dios escribe allí.

Corrección: Anteriormente hizo una equivocación entre los dos Enocs. Ya corregí el articulo. Gracias a todos que me anotaron el punto. Estaban correctos.

Más

Tártaro

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Tártaro. G5020 ταρταρόω

2Ped 2:4, compare con 2Ped 2:17 y Judas 1:13.

Aunque esta palabra no es muy común, es usada por escritores paganos para un abismo de las regiones infernales, un lugar de extremo oscuridad. Es usado solamente en 2Ped 2:4.




El concepto en la cultura griega era un lugar de castigo para los ángeles. Aparentemente, la Biblia usa esto igual con este concepto. Lo importante aquí es que la palabra que escogió Pedro no era el infierno, pero tártaro. Entonces, es posible y probable que los demonios y Satanás serán castigados en otro lugar paralelo al infierno.

Ve mi libro sobre ela Doctrina del Castigo de Dios

https://www.davidcoxlibros.com/

Satanás

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Entre los espíritus angélicos del mundo invisible, hay unos malignos, el jefe de todos estos es conocido como “el adversario”, o “el Satanás”. También llamado el Diablo (Mat 4:1-12; 1Jn 3:8; Apo 12:9). Este entrada es tomado del libro, Diccionario Bíblico, por Pastor David Cox. Será añadida un vínculo para bajar esto pronto.

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Infierno

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La Biblia presenta el infierno como un lugar literal, actual, de castigo para los malvados después de su muerte física. El infierno en su ubicación presente (adentro de la tierra) es temporal hasta el juicio final, cuando será echado al lago de fuego.



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Errores de Marcos Witt

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Marcos Witt es un músico y predicador que difunde los errores de varios grupos. Propone que enriquecerse es algo muy centrado para un cristiano. Dice, “Me urge que yo sea multimillonario.” Col 3:5 “avaricia que es idolatría” 2 Ped 2:3, “por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas”. En los últimos tiempos, esto marcará la llegada de muchos religiosos que engañarán a muchos para estafarles su dinero. Aunque esto no debe ser sorpresa, debemos resistir tener algún trato con estos grupos. Debemos alejarnos de ellos.

En junio de 2006, Marcos Witt participó en C.R.E.C.E.S, evento ecuménico celebrado en Argentina entre evangélicos y católicos con el propósito de unirles y participar para “ministrar las alabanzas”. Después un sacerdote católico “predicó el mensaje de Dios.” (soloporgracia)

En una conferencia de prensa que se celebró en el evento, mencioné que era interesante que los carismáticos católicos se habían reunido con los Cristianos Evangélicos para desarrollar un dialogo teológico sobre las cosas que nos unían a ambos.
Ese dialogo me pareció un camino interesante.-Marcos Witt (iglesiallanquihue.cl)

Lo que pretende esta organización ecuménica según su declaración oficial, es: “Todos los que somos hijos de Dios, seamos evangélicos o católicos, somos hijos del mismo Padre, y por lo tanto, hermanos.

Cristo quiere una sola Iglesia, y Él quiere que su Iglesia manifieste en el mundo la unidad y la santidad que caracterizan a Dios. Jesús oró al Padre: “Que sean uno, así como nosotros somos uno” (Juan 17.22)”(Nuevo Camino Ecumenico)

Witt, criticado por evangélicos por este vínculo con el catolicismo, se defendió diciendo que no es ecuménico. Luego sigan preguntándole donde anda si es ecuménico, y en unas de esto en Nicaragua, dijo, que desea que el periodista envuelto, que “arda lentamente en el infierno.” (ateismoparacristianos).

Marcos Witt recibe acusaciones de ser homosexual. Según A. Rafael Hernández, nos reporta sobre este caso. En un diálogo entre Chuy Olivares y Marcos Witt, dice ella, “Tu corrupción creció al grado de practicar el pecado de la homosexualidad, lo cual tu aceptaste delante de Alfonso Ortiz, Benjamín Rivera, Rafael Holland y Chuy Olivares, y algunos pastores que te han confrontado con ese pecado, y lo aceptaste, tu sabes quienes son , yo lo sé también, pues me lo han dicho, a pesar que tú has tratado de aparentar que todo está bien, no es así, pues está peor de lo que te imaginas.”()

Abismo

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Abismo.

(Significa “sin fondo”, “insondable”, “profundo”). Esta es la palabra griega [abyssos] en el LXX para la palabra hebrea “hondura.”
Exo 15:5 los a. los cubrieron; descendieron a las profundidades como piedra
Job 28:14 el a. dice: No está en mí; y el mar
Sal 18:15 entonces aparecieron los a. de las aguas
Sal 42:7 a. llama a otro a la voz de tus cascadas
Sal 69:15 ni me trague el a., ni el pozo cierre
Sal 104:6 con el a., como con vestido, la cubriste
Pro 23:27 a. profundo es la ramera, y pozo angosto
Isa 63:13 el que los condujo por los a., como un
Rom 10:7 ¿quién descenderá al a.? (esto es, para
Apo 9:1 y se le dio la llave del pozo del a.
Apo 17:8 y está para subir del a e ir a. perdición
Apo 20:3 lo arrojó al a., y lo encerró

El Abismo en la Creación.

En el AT fue el mar universal de que vino todo lo que Dios hizo (cielo y tierra). El segundo día de creación Dios separó las aguas sobre el firmamento de las debajo de ello. Las aguas debajo eran el abismo (Gén. 1:2; Deu. 33:13; Sal. 104:6). En la vista de los hebreos, toda la tierra flota sobre el abismo, o las aguas. El concepto que sale de esto es que la tierra es fundada o establecida sobre el abismo (Sal. 24:2; 136:6).

El Lugar de Castigo.

El lugar de castigo es simplemente un lugar desagradable en extremo. Hay tortura que pasa allí, y el abismo entra en esta idea de tortura en el sentido de siempre estar cayendo. O sea, la confianza o placer de “tierra firme” será quitado de las personas en este lugar, dándoles una sensación de siempre cayendo. Para los que rechazan a Dios, ellos pierden la experiencia de buenas cosas en la eternidad, y esto es uno de ellos.
Debajo del abismo moran los malvados sufriendo y llorando por sus pecados. Los Refaimes (gigantes de viejo) fueron confinados allí, para causar dolor y sufrimiento a las naciones (Pro. 9:18; 21:16). También habla de los calabozos de los reyes de Tiro, Babilonia, y Egipto donde sufren por su orgullo y crueldad (Isa. 26:14; Eze. 28:10).

En el NT el abismo es el lugar donde los muertos habitan temporalmente hasta el fin de los siglos Rom. 10:7. También es el lugar donde los poderes satánicos están encerrados; su castigo será posteriormente, en el lago de fuego (Apo. 9:1-2; 20:10). (En Luc. 8:31, los demonios rogaron a Jesús que no les enviara al abismo antes de su tiempo, que indica que tuvieron miedo del lugar, y era un lugar de sufrimiento para los demonios. Hay también una separación en el infierno entre el poso normal y Elisuim (Tártaras) con los demonios aparentamente en el Táratas separado de los seres humanos.

Apo. 9:1-11, una estrella caída del cielo recibirá las llaves del abismo, surgiendo una espesa tiniebla moral al ser abierto, y surgiendo de ella agentes destructores: Abadón (en hebreo) o Apolión (en griego), que los dos significan “destructor,” quien será su rey. El futuro imperio romano es representado como una bestia que surge de este abismo (Apo. 11:7; 17:8). Durante el milenio Satanás será confinado en el abismo, quedando incapaz de engañar y actuar (Apo. 20:1, 3). En Luc. 8:31, los demonios le ruegan a Cristo de no arrojarles al abismo, y Rom. 10:7 pone en contraste el abismo con los cielos.
Ve Seol para la ubicación del Seol en las entrañas de la tierra. También ve el infierno, el pozo.

Citas

Gén.1:2; 7:11; 8:2; 49:25; Éxo 15:5, 8; Deu. 33:13; Job 28:14; 38:16, 30; 41:32; Sal. 18:15; 33:7; 36:6; 42:7; 69:2, 15; 71:20; 77:16; 78:15; 104:6; 106:9; 107:26; 135:6; 140:10; 148:7; Pro. 1:12; 3:20; 8:24, 27, 28; 23:27; Isa. 14:15; 51:10; 63:13; Eze. 26:19; 31:4, 15; Amó. 7:4; Jon. 2:5; Hab. 3:10; Luc. 8:31; Rom. 10:7; Apo. 9:1, 2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3

Seol

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Seol.

Seol en el A.T. Seol es a veces traducido el sepulcro, y tiene la idea en el A.T. de ser el lugar de los muertos creyentes y incrédulos, como nuestro concepto del sepulcro, que no hace distinción su estado, nada más su ausencia de entre los vivos. En hebreo, el raíz de esta palabra es “demandar”, o sea, es el lugar que a todos nos llama. En Gén. 42:38; 44:29, 31; Jacobo en luto por su hijo vió el reunirse con su familia muerte allí en el Seol, aunque Jacobo era creyente en Dios, él mismo y los suyos pensaban que esto era el lugar que tuvo que irse cuando mueren. David también tuvo el concepto que aun salvo, él iba al Seol cuando muriera 2Sam 22:6 y 1Re 2:6, 9. En Sal. 16:10 (compare con Núm 16:30) David confió que Dios no iba a dejar su alma en el Seol, y esto, como profesía, era usado por Jesucristo de su propia muerte y resurrección. Jesús usó hades cuando citó Sal. 16:10 como profecía que aplicara a Él mismo (Hechos 2:27, 31). Jonas igualmente dice que él clamó “desde el seno del Seol” Jonas 2:2 indicando un lugar de muerte para aun creyentes. El Seol era el lugar donde quiso ir Job (Job 7:9-10; 11:8; 14:12-13; 17:13, 16; 21:13; 24:19; 26:6).
En general el Seol es el lugar donde van los inconversos después de su muerte Sal. 9:17; 55:15; Pro. 7:27. En la rebellión de Coré (Núm. 16:30, 33) los inconversos se fueron a Seol, y es explicitamente dicho que la tierra se abrió su boca y las tragó vivos al Seol. Este da de entender que el Seol se ubica en las entrañas de la tierra presente. Ve Deu. 32:22 y Sal. 9:17.

El Lugar de Polvo

El Seol es asociado con “el polvo de la tierra”, donde los muertos inconversos y salvos estaban después de su muerte. (Esto hasta la resurrección de Jesucristo). Daniel 12:2, Isaías 26:19. Es normalmente pensado de ser debajo de la tierra (Núm. 16:30, 33; Eze 31:17; Amos 9:2).

Igualmente recordamos que el infierno es un lugar TEMPORAL que es un repositorio para los muertos inconversos hasta el juicio final, y después de este juicio (el Gran Trono Blanco) entonces ellos serán echados en el lago de fuego (Apo. 19:20; 20:10, 14-15). Desde este tiempo en adelante, los inconversos no estarán en o sobre la tierra, sino en este lago de fuego. Aunque la Biblia no especifica, el lugar de fuego líquido es probablemente el sol, o un lugar similar.

Consideraron que el seol era un lugar pesadisimo. 2Sam 22:6; Sal 6:5; Ecl 9:10

Seol es abierto a Dios.

En el A.T. el Seol es abierto a Dios Job 26:6; Pro 15:11; y la presencia de Dios alcanza a personas aun allí Sal 139:8.

Las Puertas del Seol. El Seol tiene puertas por las cuales las personas entran allí Isa 38:10.

Citas de Seol H7585.

En la Reina Valera 1960, siempre la palabra hebrea “Seol” es transliterada “Seol”. Anota que la versión Reina Valera 1960, en Ecl 9:10 y Cantares 8:6, tiene Sheol en lugar de Seol en unas ediciones.

[Traducido con “Seol”] Gén 37:35; 42:38; 44:29, 31; Núm. 16:30, 33; Deu. 32:22; 1Sa. 2:6; 2Sa. 22:6; 1Re. 2:6, 9; Job 7:9; 11:8; 14:13; 17:13, 16; 21:13; 24:19; 26:6; Sal. 6:5; 9:17; 16:10; 18:5; 30:3; 31:17; 49:14-15; 55:15; 86:13; 88:3; 89:48; 116:3; 139:8; 141:7. Prov. 1:12; 5:5; 7:27; 9:18; 15:11, 24; 23:14; 27:20; 30:15-16; Ecl. 9:10.; Cnt 8:6; Isa. 5:14; 14:9, 11, 15; 28:15, 18; 38:10, 18; 57:9; Eze 31:15, 16, 17; 32:21, 27; Os 13:14; Amos 9:2; Jon 2:2; Hab 2:5.

Seol en el N.T.

La palabra “Seol” es del hebreo, y no occurre en esta forma en el Nuevo Testamento, pero ve la palabra “Hades” que es usado en griego para Seol. Compare Hechos 2:27, 31 donde la palabra griega es Hades, pero es una cita de Sal 16:10.

Ve Abismo, Gehena, Seol, Tártaro, Infierno.